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佛教不唯不主张以物品殉葬,佛教更主张人死之后,不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力;应该换上日常所穿的干净旧衣服,将好的新的衣物全部布施给贫苦人家,如果有钱,应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。唯有如此,亡灵才能得到真正的益处。否则把好好的东西埋了烧了,那是最愚痴的行为,更不是一个正信佛教徒的作为。山药虽然貌不惊人,但营养丰富,除含有多种维生素和矿物质外,还含有淀粉酶、多酚氧化酶等多种有益健康的成分。

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僧史文献中记载有在江南发现阿育王塔的事情,见于《高僧传》卷十三《释慧达传》。释慧达是东晋僧人,本名叫刘萨河,并州(治所在今山西太原)西河离石人,年轻的时候喜好打猎,31岁时忽然莫名死去,死去一天之后又活了过来,据说见到了地狱的种种苦厄,于是跟随一高僧出家作沙门,法号慧达。不知道出于什么原因,慧达的老师让他到会稽(今浙江绍兴)吴郡去寻找阿育王塔和阿育王造像。

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同时,耿琼玲带来用麻芛粉制作的小糕饼,因为工作到很晚,回家很累,又要制作糕点与大家分享,但体悟到上人所说工厂即道场。转念后,将麻芛粉装入每一个糕饼模,祝福吃到碧绿色糕点的家人都能健康、心情豁然开朗。

1278年12月,战败退守于广东海丰一带的右丞相文天祥在五坡岭被俘,他吞下随身携带的冰片企图自杀,未死。当时的元军统帅是北方汉人张弘范,他于次年正月组织水军,大举进攻南宋末帝赵昺所在的广东新会崖山。此时的文天祥以战俘的身份被软禁在元军船上,跟随大军出征。张弘范希望文天祥给时任南宋枢密副使的张世杰写一封劝降信,但文天祥写下《过零丁洋》一诗交给张弘范,算作答复。